كانت كلمة الصقالبة تطلق في الأندلس على الأسرى من الأجناس السلافية، وكان لفظ الصقلبي ينسحب في عصر الرحالة ابن حوقل في القرن الرابع الهجري / العاشر الميلادي على الرقيق الذين من أصل أجنبي، سواء في ذلك من كانوا من بلاد أوربا أو من إسبانيا ذاتها، وكان أولئك الصقالبة مزيجًا من الإسبان والألمان والفرنسيين والإيطاليين، وكان معظمهم يؤتى بهم أطفالا بواسطة قراصنة البحر، وكانوا ينخرطون في سلك الجندية بالأندلس وأعمال مدنية أخرى.

 وكان الصقالبة يختارون من الجنسين، ويربون منذ الحداثة تربية إسلامية حسنة، ويلقنون مبادئ الإسلام، وقد نبغ بعضهم في النثر والشعر وصنفوا الكتب الإسلامية والقصائد العربية، وقد علا شأنهم فيما بعد، وتولوا مناصب الرياسة والقيادة.

كما كان لهم دور بارز فى السياسة الأندلسية يتناسب وازدياد عددهم، حتى أنهم كوّنوا طبقة اجتماعية تشبه إلى حد ما طبقة المماليك الأتراك فى المشرق الإسلامى.

ويعد الأمير الحكم بن هشام الأموي أول من أظهر فخامة الملك بالأندلس، والواقع أنه أول من أنشأ بالأندلس بلاطا إسلاميا ملوكيا بكل معاني الكلمة، وأقام له بطانة ملوكية فخمة، فاستكثر من الموالي والحشم، وأنشأ الحرس الخاص، وفي عهده ظهر الصقالبة لأول مرة في البلاط بكثرة، وكان جده عبد الرحمن الداخل أول من وضع سياسة اختيار الموالي الصقالبة، وتوسع حفيده الحكم بن هشام في تطبيق هذه السياسة، فاستكثر من الصقالبة، وعهد إليهم بمعظم شئون القصر والحرس الخاص.

وحينما انهارت الخلافة الأموية في الأندلس فر الصقالبة إلى شرق الأندلس، حيث قامت الدويلات الصقلبية، ومن أبرز حكامها: مجاهد العامري الذي تولى حكم ولاية دانية، والذي استطاع بقوة أسطوله أن يضم جزر البليار الواقعة شرق الأندلس إلى ملكه، ومن ثم اتخذها قاعدة انطلق منها أسطوله لفتح جزر البحر المتوسط، وكذلك لبيب الصقلبي الذي حكم ولاية طرطوشة، وغيرهم.

ورغم أن الصقالبة لم يذوبوا في المجتمع الأندلسي، بل كان لهم كيانهم الخاص إلا أنهم قد لعبوا دورا ثقافيا فى تاريخ إسبانيا الإسلامية، وتأثروا بالحضارة الإسلامية في الأندلس بفضل اتصالهم بها، وتثقف الكثير منهم، فكان منهم علماء ومفكرون وشعراء.

للمزيد..

موقع قصة الإسلام .. الصقالبة في الأندلس