للنبيِّ صلى الله عليه وسلم في القرآن والسُّنَّة أسماء كثيرة، اختصَّه الله بها دون غيره، ومن أسمائه صلى الله عليه وسلم الماحي، وهذا هو الاسم التالي في الشهرة لاسمي محمد وأحمد.
ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث جبير بن مطعم رضي الله عنه، اسمًا جديدًا له، فقال: «.. وَأَنَا المَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللهُ بِي الكُفْرَ».

وقد أَشْكَل على العلماء هذا الوصف؛ لأنَّ الكفر ما زال موجودًا في الدنيا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولهذا اجتهدوا في تفسير هذا اللفظ. قال القاضي عياض: محو الكفر إمَّا من مكة وبلاد العرب وما زَوَى له صلى الله عليه وسلم من الأرض، ووعد أن يبلغه ملك أمته، أو يكون المحو عامًّا بمعنى الظهور والغلبة كما قال: ﴿لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ﴾ [الفتح: 28][1].

وأضيفُ تأويلًا آخر وهو احتمال أنَّ المقصود هو المحو الأخير للكفر من الدنيا بعد نزول عيسى عليه السلام ليحكم بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم؛ فعندها يعمُّ الإسلامُ الأرضَ بكاملها.

ومع ذلك فهناك تفسيرٌ آخر لاسم «الماحي»، وقد ذكره نافع بن جبير في روايته، فقال: «.. وَأَمَّا مَاحٍ فَإِنَّ اللهَ مَاحٍ بِهِ سَيِّئَاتِ مَنِ اتَّبَعَهُ»، وهذا المعنى محتملٌ أيضًا، وقد جاء في حديث إسلام عمرو بن العاص رضي الله عنه، حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم: «أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْإِسْلَامَ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ؟ وَأَنَّ الْهِجْرَةَ تَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهَا؟ وَأَنَّ الْحَجَّ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ؟»[2]. ولا يمنع أن يكون لاسم «الماحي» معنيان أو أكثر، فلا تعارض بين الروايات إن شاء الله[3].
 

[1] القاضي عياض: إكمال المعلم بفوائد مسلم 7/321.
[2] مسلم: كتاب الإيمان، باب كون الإسلام يهدم ما قبله وكذا الهجرة والحج (121).
[3] انظر: د. راغب السرجاني: من هو محمد، دار التقوى للطباعة والنشر، القاهرة، الطبعة الأولى، 1442= 2021م، ص69.